Dioses y Templos (I)
NETERU
El término egipcio en plural para dioses es neteru.
Para dioses masculinos es neter y para diosas neteret.
Sin embargo, muchos autores afirman que la traducción habitual de estos términos como dioses no es correcta y que sería más correcto traducirlos como “principios” o “leyes universales”.
Nosotros nos familiarizaremos con esta definición:
Los NETERU son manifestaciones de la Inteligencia divina expresadas en funciones vivientes.
Eran representados por banderolas que se ponían delante de los pilonos de los templos.
Pero para mayor facilidad de comunicación usaremos el común término de dioses y diosas.
EL TODO SE REFLEJA Y REVELA EN CADA UNA DE SUS PARTES
Pues bien, esas partes son los dioses y diosas.
En nuestro viaje entraremos en contacto con algunos de estos dioses y diosas egipcios. Lo haremos en función de los templos que visitaremos y que reunían las condiciones más adecuadas para la expresión de esa inteligencia.
El propósito es que, al entrar en contacto con esas inteligencias específicas que también son vivientes en nosotros, y entrando en resonancia, se activen también en nosotros de modo más potente y equilibrado.
La idea es que actúen como una llave que “abra” esa memoria. Recordemos que los dioses suelen ser representados a menudo con “la llave de la vida”, es decir, con la llave que hace viviente esa inteligencia y función.
Los dioses son representados bien bajo forma humana o bien bajo forma animal siendo lo más común que se represente al dios o diosa con aspecto humano y la cabeza del animal.
Cuando los dioses son representados bajo forma humana significa que esas funciones le pertenecen exclusivamente al ser humano.
Cuando son representados bajo forma animal significa que esa función está presente en otros ámbitos de lo creado.
Cuando vemos al dios o diosa con forma humana y cabeza de animal significa que esa función ha sido incorporada en lo humano.
En cuanto a las posturas, cuando están de pie en posición de “avance” nos indica que realizan una función de guardianes.
Cuando están sentados en trono, significa que están mostrando la incorporación de su inteligencia/as en lo humano.
Ejemplos:
ISIS es mostrada bajo forma humana y representa el “lugar donde se asienta la divinidad”, “donde la divinidad se puede hacer carne y sangre”. Esto solo pertenece al ser humano.
KEPHRI es mostrado como un escarabajo. Es “aquel que puede llegar a Ser” y representa la evolución. Esa evolución es compartida por todo ser viviente. Si vemos a KEPHRI como escarabajo estaremos viendo esa ley y fuerza de evolución; si lo vemos en forma humana y cabeza de escarabajo estaremos contemplando a alguien que ya “ha llegado a Ser”.
Durante el viaje nos encontraremos con diferentes dioses y diosas por orden de visita pero antes incorporaremos tres deidades que estarán perennemente presentes.
En la actual Cairo estuvo la antigua Heliopolis y en esta ciudad se veneró a RA y a KEPHRI, por eso, en cuanto lleguemos nos vincularemos a estas dos deidades y procuraremos situarnos en MAAT, tal como hacían los antiguos egipcios.
MAAT
.Es la expresión del orden, equilibrio y justicia que se manifiestan como verdad viviente, ank maat, o vida en verdad.
Llave: El equilibrio, la justicia, la ley y la armonía.
.Se representa con forma de mujer y, a veces, alada. Con alas expresa la ley y justicia celestes.
.Estaba presente en todos los dioses por eso no tenía santuario propio.
.Garantiza el orden en el universo. Es el orden cósmico.
.La aspiración de todo ser humano es vivir en Maat.
.Todo en Egipto debía estar sujeto a Maat y todo en Egipto estaba concebido para que la Vida continuase en Maat.
.Su pluma se llamaba shut, nombre que víncula a Maat con la sutileza del dios primordial Shu, expresión del aire.
RA
.Expresión de la luz solar especialmente en su función de sustentadora de la vida.
Llave: La vida
.Es la expresión de la luz concebida como “alimento viviente” primordial que nutre todo lo visible.
.La expresión de la luz que facilita la vida.
.Expresión del sol en todas sus otras funciones metafísicas.
.RA, el sol, es la divinidad primera-ATUM- manifestada.
.Señor del cielo y la tierra y sus criaturas, es decir, de todo lo que está “bajo su luz y calor”.
.Ra, el sol, se concibe también como puerta de acceso a otras dimensiones.
.A través de Ra se llegaba a la existencia.
Además, en ABU SIMBEL entraremos en contacto particular y específico con RA.
KEPHRI
.Expresión de la evolución, del crecimiento en evolución.
.Llave de la evolución. De la potencialidad de SER.
.Representa “todo lo que llega a la existencia”.
.Representa a “aquel que puede llegar a Ser”.
Durante el viaje tendremos presente a estos tres dioses.
RA: estará siempre presente en forma de luz y calor solar. El sol será el permanente recuerdo de nuestra cualidad de vivientes.
KEPHRI: lo llevaremos en pequeña efigie como recuerdo de que “hemos llegado a la existencia” y que “podemos llegar a Ser”.
MAAT: deberemos intentar vivirla en la mirada que percibe el orden en lo creado y lo sustenta con su conducta.
Iniciado el viaje, y en los sucesivos templos y en este orden, entraremos en contacto con:
En MINIA:
Entraremos en contacto con THOT y con una de las formas de SEKMET
THOT
Es representado comúnmente bajo forma humana con cabeza de ibis y a veces como babuino.
.Expresión viviente de la inteligencia creadora.
.Llave de la sabiduría.
.Señor de la voz y las palabras y de su capacidad creativa viviente.
.Señor de la escritura viviente.
.Señor de la memoria.
.Representa la “percepción correcta” como factor imprescindible del acceso a lo “real”, especialmente a través de lo creado y su orden implícito (Maat)
.Responsable por tanto de la inteligencia subyacente en lo creado y facilitador de su percepción.
.Es el señor del diseño de esta esfera de la creación. Las leyes y principios de lo creado están bajo su orden.
.Señor del “ángulo recto”.
.Señor del ocho, de la “ogdoada” o “los cuatro padres y cuatro madres de la luz”.
SEKMET (en Minia la veremos bajo la forma de Pakhet)
Sekmet es representada comunmente como mujer con cabeza de leona pero en forma de Pakhet se representa como una gata salvaje de hábitos nocturnos. A esta gata no se la debe confundir con la diosa gata BASTET que representa el instinto y la fuerza sexual femenina.
.Es la expresión viviente del poder concebido como la capacidad de acción. Vale también para la fuerza y la energía en acción.
.Llave del poder.
.Señora de la sangre. Tenía como sobrenombre “la roja”.
.Su acción puede ser constructiva pero también destructiva.
.Muestra la función de la fuerza y la energía en orden y canalizadas hacia la consecución de un objetivo.
.Muestra como la energía y la fuerza sin orden y control puede ser destructiva.
.Era patrona de los médicos pues la enfermedad(responsable de la destrucción del cuerpo)está bajo su dominio. La enfermedad era la energía en desorden.
.La curación depende de ella.
.Representa la caza como la correcta captación de energía externa.
.Manifestada como Pakhet (la que despedaza o la que araña) es una fuerza peligrosa y nocturna. Pero también lleva el collar Menat lo que nos habla de un lado benévolo. Muestra la diferencia y transformación entre lo diurno y lo nocturno. Se muestra como un ser pacífico de día y peligroso de noche.
En ABYDOS:
Entraremos en contacto con OSIRIS.
OSIRIS
Se representa bajo forma humana.
.Expresión viviente de la regeneración y la transformación.
.Llave de la transformación.
.Tiene la clave de la inmortalidad.
.Representa la potencialidad y posibilidad del ser humano de convertirse en dios.
.Señor del “verde”.
.Señor del mundo invisible.
.Señor de la vegetación.
.Señor del paso de la luz a lo orgánico y del paso de lo orgánico a la luz.
.Señor de los Campos de Ialu en el mundo de los muertos.
.Proceso: negro=putrefacción
azul=vida(agua)
verde=renacimiento(luz)
.Forma parte de la trinidad OSIRIS, ISIS, HORUS. Trinidad que tiene que ver con los procesos iniciáticos, es decir, con la luz.
.OSIRIS era el ka de las pirámides.
En DENDERA:
Entraremos en contacto con HATHOR.
HATHOR. Su nombre significa Casa de Horus.
Se representa bajo forma humana; como mujer con cabeza de vaca y como vaca.
.Expresión viviente de la nutrición y madre de todos los vivientes que necesitan y buscan ser nutridos.
.Llave de la nutrición física y espiritual.
.Expresa la inteligencia de la nutrición como factor indispensable de la vida y como factor indispensable del crecimiento.
.Señora de la vida expresada como alegría, de la danza y de la ejecución de la música, (la música como composición le pertenece a Thot)
.Señora de la belleza como adorno de la existencia, de la sensualidad como generosidad de los sentidos y del placer como capacidad de disfrutar de la abundancia de lo vivo.
.Representa especialmente la “nutrición por la luz” entendida como alimento celestial. También nutre en la duat, en el tránsito del difunto por el mundo intermedio.
En KARNAK:
Entraremos en contacto con la triada AMÓN, MUT, KONS.
Karnak era el templo del norte. Del norte “venía el pensamiento”.
Luxor era el templo del sur.
En el sur se “realizaba el pensamiento”.
Uno de los momentos fundamentales del año egipcio era la fiesta de Opet, término que significa “cámara oculta”, en la que se trasladaba la trinidad tebana-Amón, Mut y Kons-desde el templo de Karnak hasta el cercano templo de Luxor.
En esta procesión participaba inexcusablemente el faraón lo que delata la importancia del ceremonial.
Dado que el templo de Karnak era la sede de la trinidad mencionada y que Luxor era el templo dedicado al Hombre, dicha procesión nos habla de la llegada e incorporación de lo divino en lo humano.
Esta trinidad tebana tiene diferentes facetas de expresión, pero una de ellas era la expresión en el hombre de las tres “grandes facultades” con las que llegaba a la existencia: la facultad de crear, la facultad de amar, la facultad de conocer.
AMÓN: En él hallamos la facultad de crear.
Suele ser representado por un carnero (hoy extinguido), un animal de fuerte capacidad sexual entendiendo esta faceta como la perteneciente a lo físico. Su sobrenombre era “el oculto” y “el invisible” y en este aspecto más metafísico se le concebía como una brisa ligera, Esa ligera brisa era el puente entre lo divino y lo humano. El suave movimiento de las banderolas antes mencionadas mostraba la presencia divina susceptible de ser sutilmente percibida en lo físico. Esa llegada sutil de lo divino a lo físico, procuraba el misterio de la creación.
MUT: En ella hallamos la facultad de amar.
Ella es la madre. Esta diosa, representada por un buitre, concebía al futuro faraón siendo virgen ya que era fecundada de modo misterioso por la divinidad misma como “un suave soplo”. Cuando las diosas o reinas llevan el tocado del buitre significan que son “madres divinas”
KONS: Hijo de Amón y Mut representa la facultad de conocer.
Se le representa en forma humana joven como muestra su coleta lateral propia de niños y adolescentes. Representa la mente como instrumento susceptible de conocer e interpretar el entorno.
La expresión en el ser humano de estas tres facultades y su manifestación en la Vida en Maat, le posibilitaban el convertirse en un “glorioso” después de fallecer y, en vida, la posibilidad de acceder a “lo real”.
Llave: despertar y potenciar las facultades de crear, amar y conocer.
En LUXOR:
Entraremos en contacto con el HOMBRE entendido como síntesis de todas las funciones encarnadas en la más alta expresión de lo viviente que es el ser humano. El Hombre entendido como “suma de inteligencias”
El Hombre susceptible de convertirse en dios.
Aquí se entra en contacto con la INICIACIÓN, o sea con la metodología que, junto al alimento celeste, procura el crecimiento en luz del ser humano. Aquí está el origen de todas las escuelas iniciáticas posteriores.
En EDFÚ:
Entraremos en contacto con HORUS.
HORUS
.Expresión viviente de la luz.
.Llave de la luz.
.Señor del ojo.
.Señor de la luz manifestada.
.Señor del mundo visible.
.Señor del cielo diurno.
.Él es el Hijo.
.Tiene cuatro hijos: las cuatro formas de la luz representadas por los cuatro puntos cardinales.
.Se encarna en el faraón.
.Proceso: blanco=luz pura
amarillo: luz solar
rojo: luz en carne
En KOM OMBO:
Entraremos en contacto con HORUS EL VIEJO o HAROERIS y SOBEK.
Llave: el equilibrio de la luz o la compensación de la luz.
Llave: curación
.SOBEK es representado como un cocodrilo, animal que con la boca abierta descansa mientras parece que “come” luz.
.HAROERIS es tío de HORUS y también representado como este por un halcón.
.En este templo ambos dioses ejercen funciones de protectores de Ra y se expresan en su aspecto sanador y de renovación.
En PHILE:
Entraremos en contacto con ISIS.
ISIS
.Se representa en forma de mujer, ya sea sola o en compañía de Horus niño.
.Expresión viviente del TRONO O EL LUGAR DONDE SE ASIENTA LA DIVINIDAD.
.Expresión viviente de lo FEMENINO.
.Expresión viviente de la MADRE.
Llave: La encarnación de la divinidad
Llave: lo femenino
.ISIS es todas las diosas, o dicho de otro modo, todas las demás diosas son aspectos de ISIS salvo algunas excepciones.
.ISIS se identifica con SIRIO. Sirio considerado como la “patria madre”. Los egipcios se consideraban provenientes de Sirio. Isis, por tanto, también es la “casa madre celeste”.
EN ABU SIMBEL
En este templo entraremos en contacto de nuevo con RA.
Pero RA en su condición de “sol nocturno”
En el templo anejo de la reina entraremos de nuevo en contacto con HATHOR.
Otros dioses que debemos mencionar y con los que entraremos en contacto tales como PTHA, el esposo de SEKMET y el hijo de ambos, NEFERTUM, que veremos en el templo de Karnak:
PTHA
.Expresión viviente de la creación en acción.
Llave: Todo lo creado perteneciente a lo físico manifestado.
.Señor de la ejecución del diseño.
.Lleva a cabo la creación a través del corazón, la lengua y Maat.
.Él es artífice.
.Él reúne, ordena y amalgama los elementos constitutivos de lo creado.
.Señor de las formas.
.Señor de la estabilidad de lo creado.
.Él es el señor y hace viviente el mineral y la piedra.
.Él es la tierra emergente del océano caótico primordial del NUN.
.El toro es su heraldo.
NEFERTUM
EL PERFUME DE DIOS
Llave: Recuerdo de la naturaleza divina que habita en el ser humano.
.Nace de la unión de PTHA y SEKMET
.Es concretamente el perfume del loto azul del Nilo.
.Su color es azul y su naturaleza fecunda.
.Ra nace de una flor de loto y por eso le gusta su olor.
.Es inocencia.
.Representa el rejuvenecimiento y también sanación.
En el templo de HATSHEPSUT conectaremos con ANUBIS.
ANUBIS
Llave: La guía.
.Se le representa habitualmente como chacal o como hombre con cabeza de chacal.
.Es el guía necesario, especialmente en el momento de la muerte y el paso por la duat. Pero también, a veces, el guía físico.
.Tiene también una fuerte condición protectora.
