Ser sufí no significa estar en posesión de ningún título. Nadie se llama a sí mismo sufí.
Sufí es un estado interior que se alcanza a través de una Vía espiritual: la tariqa.
Esta Vía es llamada el camino de retorno al SER.
La meta del sufí: Dios
No es algo que se pueda aprender intelectualmente, es una práctica que se puede vivir.
Ser sufí es aspirar a ser Amigo de Dios.
Asimismo aspira a la Verdad, haqiqa– y a la Unidad: no hay nada fuera de Dios.
Aspira también a llegar a la fana, o la disolución del “yo”- nafs– en Dios.
Todo empieza cuando una persona emprende el Trabajo espiritual a través de la talab o llamada de Dios. Es Él quien llama a la tariqa.

El aspirante comprende las premisas de la Vía:
-Intención.
Ha de ser pura-niya-, no impregnada de deseos, expectativas y fantasías, que pertenecen al mundo.
-Recuerdo de Dios.
En su alma habita, inocente, el recuerdo de su origen. El sufí trata de recordar constantemente que es una criatura de Dios y que hasta en la más recóndita de sus células está presente ese recuerdo sobre su origen y pertenencia.
-Pobreza espiritual.
Tiene necesidad de Dios, por eso necesita alimento, ser nutrido.
Por eso el sufí tiene un Maestro, un guía. Él es un discípulo en la Vía y, por tanto, lo primero que debe aprender es llegar a ser un buen discípulo.
El Maestro lo introduce en la Vía; le proporciona la bendición, baraka, la nutrición indispensable; le proporciona un Trabajo interior en función de las condiciones de la época; le proporciona una Enseñanza; le muestra las prácticas de la Vía; lo “engancha” a la cadena-silsila-de la Tradición Única.
-Abandono:
Pone su desarrollo espiritual en manos de su Maestro; pone su voluntad en manos de la voluntad de Dios.
-Vestidura espiritual.
Esta “vestidura” tiene tres “prendas” principales que espera conseguir:
Aspira a la humildad, la modestia. No muestra sus progresos en la Vía.
Aspira a la generosidad, al gozo de darse. Cuando da, lo hace anónimamente.
Aspira a la sinceridad, la autenticidad. No aparenta lo que no es.